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宗教
起源:津南政务网作者:津南政务网时光:2018-05-14
  

  

  宗教

  

  道    教

  

  津南玄门都是子承父业、授室生子的火居道,分太上门、混元门和寰宇门等差别宗派。

  一、太上门

  太上门,又称老君门,重要活动在小站等地。太上门约崛起于元代,官方现存有太上老君门十祖像,按金木水火土、日月光照辉陈列,各为1个自力的支派,叫作“同天干,自力支”。一说,老君门有20字排行,即“混元乾神祖,寰宇日月星,三教主圣师,金木水火土。”太上门祀奉太上老君。祖留经卷有观音经、现心卷、扫心卷、回籍卷、品德经、喧扰经、火妙经、叹世卷、收园卷等。有留世经卷是太上门门生得道的证果。太上门门生平常念丧事佛、凶事佛,所用经卷重要有:通花卷、十王卷、伏魔卷、娘娘卷及娘娘行程卷等5部源流。

  官方保留有土字派宗谱,从何祖到清末光绪年间,门生已10代,到新中国树立前共14代。第10代于桂棣是起首把老君门传入小站镇的人。谱中称小站为新农镇,入谱的新农镇人有赵廷元、尤玉贵、艾子香、陈德贵等。

  二、混元门

  混元门主祀为“无蕴空太上混元老祖”。混元老家传燃灯老祖,冲天老祖。燃灯、冲天又传武当老祖、耀天老祖、山林老祖。道家称:武当老祖转世为太上老君,耀天老祖转世为孔圣先师,山林老祖转世为释迦佛祖。混元门有大经10部、谶经10部。大经有临凡、苦工、明心、显性、叹世等5种各高低2部。谶经有血湖谶,明心谶等。别的常念的经卷另有娘娘卷、十王卷、白衣卷、苦海卷、法王卷、门头祭、玉华经等。

  混元门在小站的传承人,首推石庆霆,石传刘万福,刘传牟东江。道号智德者为混元门的开创人。

  三、寰宇门

  寰宇门与清初反清复明的寰宇会诸多类似。以寰宇为信奉工具,供奉“寰宇君亲师”。寰宇门承传系统为5个字:“敬、学、怕、吃、求”。每个字的外延又翻5个字:“敬寰宇君亲师;学仁义礼智信;怕三老病事苦;吃金木水火土;求安全吉是福”。寰宇门从山东尚河县董家林村人董教师傅传来,其坟穴在山东董林,门人称为南林。津南开山师祖为马徒弟,坟穴在巨葛庄,门人称为北林,黄骅滕庄村人郝二徒弟(女),坟穴在滕庄,门人称为西林。统称三林。寰宇门各地传人逢三林祭日,必到坟穴祭祀。津南马徒弟祭日为每年农历三月初三。寰宇门掌门人称为“当家的”。门人晨昏两次烧香叩首。

  小站镇及大芦庄、三道沟一带香堂名“太和孙”,为津南寰宇门长支。上沽林一带香堂名“仙五赵”,为津南寰宇门三支。香堂称号厥后都含1个姓氏。每年迈徒弟祭日,道徒会合用餐,各自出钱出米面,并会合听诵经卷,为先师升表。寰宇门也为一般人家念凶事经,也有演奏乐。

  新中国树立后,津南的玄门均已遣散构造并结束活动。

  

  佛   教

  

  明万积年间(1573~1620),释教传入津南。清初,因天子尊崇释教,津南寺庙增多,葛沽的娘娘庙、高庄子的慈云寺,巨葛庄的三圣寺,双港的娘娘庙等都是释教场合。清代中叶当前,释教转向艰深。光绪二十七年(1901)始,废庙兴学,津南和尚渐少,一局部人如葛沽娘娘庙乘航等靠卖画生涯,后从事小卖过活,一局部人靠到俗家赶经谶营生。民国初年,许武魁等人在今小站利民道北头立有观音堂。新中国树立前,津南居士有构造地在观音堂一同诵经惩恶,建立有观音会。

  津南释教徒多为净土宗。释教节日重要有夏历四月初八,浴佛节;尾月初八,释迦佛成道日;仲春十九,观音圣诞;六月十九,观音成道;七月十三,地藏菩萨圣诞。以及盂蓝盆会。

     新中国树立后,祠庙均废止。

  

  伊斯兰教

  

  津南区信仰伊斯兰教的大众,绝大少数寓居在小站、葛沽、淡水沽3镇。对其寓居人数多的村落(小站镇内除外),报请市有关部分同意,建立了5个民族村,分辨是小站镇的四道沟村,葛沽镇的西关村、杨惠庄村、南辛房村和淡水沽镇的东张庄村。1995年,全区共有回族大众6346人。

  一、生齿及散布

  据1995岁尾统计,伊斯兰教大众寓居最多的为西关村,占全区教民总数的34.83%。其次为小站镇内,占总数的26.22%。其余依次为:四道沟村占12.61%;东张庄村占9.52%;疏散寓居占6.32%;南辛房村占6.20%;杨惠庄村占4.30%。

  1995年伊斯兰教民散布情形表

  表23—1

  〖BHDFG2,WK10,K10,K10,K10W〗镇村称号教民人数占当地区总人

  

  

  1995年伊斯兰教民散布情形表

  

  镇村称号教民人数占当地区总生齿比例注

  东张庄村604人34.7%有清真寺

  西关村2210人90.6%有清真寺

  小站镇内1664人2.9%有清真寺

  四道沟村800人32.5%有清真寺

  杨惠庄村273人11.9%有浅易活动场合

  南辛房村394人30.1%有浅易活动场合

  其余农村401人 疏散寓居

  合  计6346人1.8%

  

  

  

  二、清真寺

  小站清真寺  清同治十年(1871),驻小站清军和民工中的一局部回族人,在会馆东1公里处的马厂减河南侧,常设建了1座土木构造的星期寺(清真寺),占空中积200平米,建造面积约80平米,可包容近百人。光绪二十年(1894),驻军行辕设在减河北大营盘。回族士兵为路近便利,将河南星期寺撤除,并在河北建了土木构造的清真寺,占空中积近1000平方米,建造面积300余平方米。因为小站稻田的开垦,加之陆路交通和水上运输便利,小站逐步造成了劳务输入、商品商业的集镇。光绪二十六年(1900),由河北沧州孟村、青县和唐官屯等地迁来一部份回族大众,对清真寺停止厢房的扩建。1920年,小站回族大众有构造地停止集资,将原土木构造清真寺大殿与厢房撤除,在旧址从新修成方石垫基、青砖瓦构造、存在古式建造作风的大殿,并建有南、北课堂、架子房,东面建牌楼式大门楼,占空中积2340平方米,建造面积600余平方米。西大殿可包容500人停止礼拜。大殿两侧杨槐树、沙果树、枣树矗立。门楼内右侧有葡萄架,左侧是旗杆桩。大门口外侧为清真义学操场,东边系清真寺义私塾。1965年,小站镇为安顿回族大众失业建立渔网厂,清真寺殿房为厂房。1969年,因扩建厂房,将西大殿和东门楼一同拆毁。

  中共十一届三中全会后,宗教政策失掉进一步贯彻落实,小站镇落实了清真寺房产,并于1980年景立大众性宗教集团构造——清真寺民主治理委员会(简称寺管会)。1981年,清真寺与365体育网址二轻局属体育用品八厂协定分别了界限。由寺管会构造从新建起砖木构造清真大殿,呈平顶方型旧式建造。清真寺占空中积1850平方米,建造面积650平方米,大殿可包容300余人停止礼拜。

  淡水沽清真寺  原有两座,均坐落在东张庄村,一座称清真东寺,另一座称清真西寺。清真东寺原占空中积3426平方米,建造面积895平方米,尚有30 亩地,用以养寺。清真西寺占空中积800平方米,建造面积212.65平方米。清真东寺在“四清”时被出产大队拆毁,原资料盖了俱乐部;清真西寺在“四清”中做了磨房,后因失修坍毁。

  中共十一届三中全会后,信教大众请求恢复清真寺。1981年,东张庄大队,帮助盖了1个小型宗教运动场合,洗浴室是用土坯盖起来的。跟着信教人数的增添,活动场合已不实用。1990年4月,经区、镇两级当局同意在东张庄村征地3亩,重修清真寺,供四周乡、镇穆斯林大众停止宗教运动。1992年5月,清真寺完工启用,建造面积436平方米,大殿面积216平方米,满意了信教大众的须要。

  西关清真寺   明末清初,新城建城时,近百名回族大众迁往西关建村。始建西关清真寺前、后殿。清乾隆天子巡查大沽海口时,行宫设在杨惠庄村,曾到过西关清真寺,并留下墨宝“慈荫厚贶”四字,制成横匾。今已失。“文明大反动”时期,受事先的政治影响,宗教运动被制止,清真寺大殿改为工农文教厂厂房。1976年唐山大地动后,已成危房,古式清真寺大殿被撤除。

  中共十一届三中全会后,西关及四周信教大众请求重修清真寺大殿做为宗教场合。在区、镇当局支撑下,1991年9月,于旧址遗留老建造基本上重修清真寺大殿。改原建造仿古旧砖木构造为仿阿拉伯式钢木水泥构造。清真寺占空中积2600平方米,建造面积450平方米,星期面积400平方米,可包容400多人,是从前的4倍。

  四道沟清真寺   明清时代,沧州等地回族大众,为营生搬家至东大站、南副营、四道沟等村落,以四道沟较为会合。1952年,在四道沟南半部建一土木构造浅易清真寺,有3间土房,建造面积60平方米,院120平方米,加入宗教运动的有50余人。 “文明大反动”时期,清真寺屋宇因年久失修而坍毁。

  中共十一届三中全会后,在各级当局的支撑下,于旧址上重修砖木构造屋宇10间,正房、南房各5间,建造面积200平方米,院140平方米,信教人数多达800余人。四周的东大站、南副营、四道沟等村和附近国有企业的回族大众,也聚此加入活动。在筹建及一样平常清真寺用度上,该村企业予以支撑。1992年9月,清真寺创办365体育网址民族日用化学厂,用以养寺,增加大众负担。

  

  上帝教

  

  一、起  源

  清光绪二十六年(1900)义和团活动失败,八国联军侵入中国,本国布道士接踵到津南地域布道。三十三年(1907),在淡水沽制作教堂,占空中积3000余平方米,建造面积600余平方米。院内建造物有砖木构造会堂、经学课堂、卫生所、宿舍等21间平房,茅厕4个。院外建有平房4间。在北闸口村有耕地20余亩。以淡水沽教堂为核心,在小站镇、北闸口村、高庄子村分辨制作了1座上帝教分堂,附属365体育网址西开上帝教教区统领,先后派来7名神甫掌管教务。此中,外籍4人,中国籍3人。

  新中国树立初期,上帝教有小范围、小范畴的运动,后经宗教轨制改造,神甫被招到市内加入群体出产休息,教务无人掌管,财富无人治理,公然的群体宗教运动结束。1960年,淡水沽教堂被淡水沽公社街道组用以构造出产草袋、草绳,厥后开办了五金厂、纸盒厂、缝纫厂。1965年改为织袜厂,将教堂局部建造物撤除改建厂房。小站教堂被日本侵犯军焚毁,剩下9间平房,于1957年撤除,改建成小站片子院。北闸口、高庄子两座教堂,束缚后分辨改为卫生院、小黉舍。

  二、教  民

  束缚前,津南地域有上帝教民64户,323人。此中,男姓166人,女姓157人。1966年前已开展到167户,757人。此中男姓383人,女姓374人。信教大众散布在小站地域341人,北闸口地域267人,淡水沽地域149人。他们逢占礼、主日,有的去西开教堂过宗教生涯,有的在本人家里念佛祈祷,或相约教友搞家庭聚首,过宗教生涯。1995年,教民开展到860人。

  三、新建教堂

  因为汗青起因,原有4所上帝教堂已无影无踪。为落实共产党的宗教政策,能使信教大众过宗教生涯,365体育网址、区当局曾于1989、1990年先后两次为上帝教堂选址。1990年10月,365体育网址宗教局和区当局决议,勘察征地,在北闸口村建成新上帝教堂。占空中积约2000平方米,教堂面积320平方米,厢房210平方米。

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