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葛沽民风文明
起源:津南政务网作者:津南政务网时光:2018-05-14
  

  葛沽民风文明

  葛沽镇地处海河尾闾,早在宋朝端拱二年就失掉开辟,元朝开明海运后成为帆海着陆点、小村镇船埠。明朝初期这里漕船云集,是漕运线上的一个繁荣地带,南粮北调,北盐南运,舟揖便利。因此,葛沽的民俗、民风带有显明的漕运文明色彩。

  九桥

  在葛沽镇传播着如许一句话:“先有灶离庙,后有葛沽镇”,也就是说葛沽尚未构成乡村,盐民曾经开端垒灶熬盐了。为了运盐他们发掘了3条小河沟,事先称之“拨盐沟”。跟着海水水位的变更,盐业逐步冷落,人们开荒种稻,引海河水浇田,如许3条拨盐沟成为3条小河,称之为东沟、中沟、西沟。这3条小河水流潺潺好像3条玉带,被誉为水流三带。顺着河水南北流向构成3条街道,为交通之便,在3条小河上架设了9座货色走向的木石构造拱桥。站在桥上四顾了望,各处河塘沟汊,满目垂柳拂地,有“柳影九桥”之雅号,被归入葛沽八景。

  东沟上建有东大桥、下司衙门大桥。中沟上建有北大桥、塘子桥、佛爷桥、三板桥、二府衙门大桥、洛阳桥。西沟上建有西大桥。现在葛沽的九桥有八桥已夷为平川,只有洛阳桥尚保存至今,不外早已面孔全非,看不到往日的风度了。

  十八庙

  研讨村镇汗青要留神庙。葛沽汗青上曾有九桥十八庙之胜,有两座庙曾受清圣祖康熙天子御赐额联。这个长3里、宽2里的小镇,建有浩繁庵观寺庙。究其起因,与葛沽的汗青、地舆条件有关。

  葛沽先民出之灶户和船户,灶户垒灶熬盐,煮海为业,衣食都凭仗火,以是他们建筑灶离庙。离,就是《易经》上说的火,灶离也就是灶火,以熬盐为生的灶户都祭把火神,葛沽最早的庙就是灶离庙,外地船户受灶户的影响,也供奉本人崇拜的偶像——护海娘娘,他们就修了娘娘庙。娘娘庙里有12尊娘娘,此中的天妃娘娘,与天津“天后宫”、江浙、福建沿海一带“妈祖庙”中供奉的娘娘都是那位广为人知的林默,船户、渔民敬奉她的目标是期求在海上能失掉护佑。

  跟着漕运的昌盛,明朝时葛沽活动性的行旅商贾日益增多,各地的移民也簇拥而至,到此落脚营生。盐户、渔户、船户,耕田、做生意、求官过往假寓者在此五方杂处。跟着生齿日多,商贸云集镇内,市廛纵横,街景殷繁,南来北往之人相安共居。外来的巨商富贾,及本镇的船户、渔民,依据本人的信奉和志愿,先后在3里长街上建起16座表面、规划、建造作风各别的寺、庙、庵、阁、宫,使这里释教、玄门、儒家,三教九流和气为邻。

  据现存的“大清道光年间保甲图说”记录,十八庙分辨是灶离庙、东白衣庵、玉皇庙、关帝庙、太虚宫、三官庙、长命寺、文昌庙、地藏庵、西白衣庵、娘娘庙、海神庙、财神庙、马神庙、东地皮庙、西地皮庙、药王庙、慈云阁。浩繁寺庙庵阁开山门的日子各有差别:灶离庙四月十六,东、西白衣庵、海神庙都是仲春十九,王皇庙正月初九,长命寺四月初八,文昌庙玄月十八,地藏庵七月三十,财神庙玄月十六,马神庙六月二十六,东、西地皮庙仲春二,娘娘庙正月十六。

  18座庙几乎就是18个博物馆,泥塑、铜像、木雕、彩绘、壁画,以及供桌上的艺术品,悬垂布幔上的彩绣等等,无不凝集着休息国民的心血和聪明。我国的一些名山胜地的寺庙都是供奉仙佛,为神而建,葛沽的庙虽也有仙有佛,但也无为人而建,尊工资神建庙以祀。人们把渔家女儿林默奉为神明,不吝花费心血钱,为她建庙,为她制作车辇,让她面子地巡查世间,卵翼本人。葛沽的庙大多是一个院、一个殿,神像有独尊的,也有几尊并列的,或坐、或立,情态各别,完整是明代建造作风。

  据重建天津府志载:葛沽的庙建于明朝,修于清朝。最大的庙为娘娘庙,占地6亩多,绿树红墙,殿阁巍巍。院内分前后殿,前殿烛影光辉、卷烟围绕,后殿大门长年关闭,门前另有个大广场,广场上立着两很大红旗杆。明朝处所志称“国朝四庙为四鼎”,东鼎葛沽娘娘庙,西鼎天津天后宫,而四庙之中唯有葛沽娘娘庙是“全供刹”,别地只供一尊,而葛沽所供各尊完全,有12尊娘娘之多。旁边就坐的是窘霞元君的三个化身:碧宵、云宵、穹宵。阁下陪坐的是目光娘娘、子孙娘娘,货色双方另有7位站立的娘娘,东边凑近长官的是天明娘琅,顺次是泰山娘娘、天妃娘娘、火灵娘娘;西边靠长官的是龟灵娘娘,顺次是豆疹娘娘、送岁娘娘,恰是先有了这个娘娘庙,也便发生了对娘娘的祀庆典——“跑辇”,至今每年春节时期,这里仍保存着“跑辇”的风气。

  葛沽最高的庙要数慈云阁,建在海河滨,大概有五层楼高,是人们重阳节登高的好行止。阁内高低分辨有如来佛祖和观音菩萨像,接收善男信女的焚香敬拜。阁的门前的一对石狮蹲在台上,一只头朝左,一只头朝右,左为镇大水众多,右为镇火警残虐,寄予着人们对美妙生涯的憧憬。提起这两个石狮,葛沽镇至今还传播着一个漂亮的传说。前未几人们从海河中打捞出一只石狮寄存在文明馆中。

  明清两代,围绕的卷烟和阵阵钟馨声曾占据过葛沽镇的晨晨暮暮,每逢各庙开山门的日子或庙会时期,十里八乡的庶民都前来进香逛庙会。镇内的3条重要街道上,从早到晚毂击肩摩,游人如织,人山人海。庙内香火壮盛,商贾祈福求财,庶民禳病求嗣。庙外市肆林立,旗幌招摇,道旁摊点星罗棋布,能够称得上为葛沽的“明朗上河图”。

  历经几百年的沧桑变迁,当初绝大数的寺庙拆毁,有的改为黉舍、文明馆,有的成为混堂、副食店,有的无影无踪,也有的仅剩遗迹了。现在只有一座砖墙斑驳破旧的文昌庙,在一棵古槐树下残存着,惋惜的是它早已被葛沽第一小学当作堆栈。

  当初来葛沽观赏,虽然不克不及饱览往日十八庙之盛容,但若有幸看到一年一度的辇会,也能设想失掉昔时漕运文明的繁华。

  葛沽药王庙初步考据为明代所建,至今已有400多年汗青。历经清康熙、乾隆、道光、光绪以及中华民国等朝代的屡次修理,是葛沽镇原十八庙中仅存的一座20世纪90年月初,该庙濒临坍毁,庙中神像也早已不复存在。因而,于1999年5月5日开工在旧址重修,同年8月8日完工。

  新药王庙完整依照原貌重修。因为原庙中药王泥像已无从讲究 ,故新塑中国汗青上7位神医:炎帝神农氏、孙思邈、扁鹊、张仲景、邳桐、李时珍、华佗之泥像,以寄予先人对汗青上医药、医疗奇迹有严重贡献的前驱们的祟敬、悼念之情。

  花会与宝辇

  葛沽汗青上寺庙庵阁浩繁,为兼有娱神、娱人双重感化的官方花会供给了运动场合和机遇。葛沽的辇会是天津“皇会”的一个分支,包含耍乐会和座乐会两个局部。耍乐会由清平竹马会、安泰旱船会、长乐高跷会、行云龙灯会、渔樵耕读会、青云高跷会、圣乐梆子会、公乐侉戏会、海乐小车会、丰产会、车子会、十不闲等十几道花会构成,座乐会则由8架凤辇和两架灯亭构成。

  十几道花会推戴着3驾宝辇和两个宝亭,自正月初二至正月十六,连续热烈半个月。到热潮时,彻夜达旦、观者云集,有的乃至来自海内,造成了奇特的处所节日特点,成为一年一度弗成缺乏的文明生涯。据史料记录,葛沽的辇会在清代乾隆年间就已负盛名。

  船民供奉天妃娘娘,来自中国传统的敬天保民思维,但葛沽船民的敬神、酬神方法又表示出其奇特的风气风气。辇是船民接送海神娘娘的交通东西,最初的葛沽辇是一个香案上放一个娘娘的座龛,由人抬出来巡行的,厥后才模仿它专门制造了既有龛又有案的连龛香案,下面又加上个僧帽式的顶子,就是明天的辇了。

  宝辇制做用料优良,工艺精致,色彩壮丽,外型奇特。全部辇分辇座、辇龛、辇顶、辇杠四局部,能够拆开寄存,用时再组合起来。全体木构造,遍地都是非常精致的木雕艺术。

  辇座由4只细弱的弓腿兽足支持,座呈方形,下面四边北里,其上是六面体的辇龛。辇龛四扇花柄屏风,成书名号状安装,空出前后龛门,龛门楹联、盘龙柱俱全。龛身装有锦锈屏围和龛帘。辇顶为穹庐式,八面撇檐,皆透雕贴金,撇檐8个角探出蟠龙含珠,龙头下挂角质灯笼。撇檐之上环桶站灯具10个 ,有如乡女簪花。辇顶无方斗形顶灯如髻。辇杠双辕横辂,前后绝对。辇身凸刻着梅花云朵、葫芦蔓儿。蓬牙上九狮图惟妙惟肖。下雕牡丹吐芳,双凤向阳,边盘九龙跃海,气概磅礴。辇身共有独灯81盏,统用角明灯罩。辇后壁彩绘护海娘娘普救海难镇妖降怪图。

  宝辇由一人抬行,另有前后操纵2人、辇脚垫凳4人、执日罩1人,计15人一副杠。每驾辇前都有一幅仪仗,称为銮驾。个别有金瓜铖斧、朝天镫、玉棍、龙凤扇,以及节度鞭、提灯、提护、黄罗伞、开道锣等。别的另有各式旗幡、茶炊子、灯挑等用具,一幅銮驾约有三四十人不等。杠夫、仪仗各自锦衣缨帽,陈列成一组百人长队。仪仗前是驾前法鼓,这是一面大鼓和多少饶钦构成的袭击乐队,在娘娘驾前制作出一种冷凝高贵、弗成触犯的氛围。

  葛沽现有8驾辇和两个亭子,共10组,陈列起来是支千人大队,这支大队的全部技能却无不是牢牢接洽着事实生涯的。抬辇的姿式、步调、升降去处,无不是靠了严厉的同一的规则和指令,犹如船员们,在海上群策群力驾御一只船。两个宝亭,形如两座浮屠,一曰表亭一曰灯亭,实在一个是船上的了望塔,外面备有报时钟、指南针;另一个,是海上灯塔。

  葛沽辇会虽是天津皇会的一个分支,但出会时光一模一样。皇会是在天后娘娘的诞辰三月二十出会,辇会则是为欢度春节、元宵节,定在正月初二至正月十六出会。辇会重要有设摆、接驾、送驾三个环节,牢牢缭绕迎送娘娘这其中心经心部署,以求“神人共乐”。

  每年从正月初二起,每驾辇都要先搭一个贮辇的棚,重要用于“设摆”,即展摆大辇及香案,供人们上香、星期和观瞻。因附设茶炊,供远道香客立足饮水,故称之为“茶棚”。茶棚内吊挂各式彩灯,有荸荠灯、葫芦灯、宫灯等,茶棚前脸张贴楹联,联的内容因辇的差别乘主而定。如“泰山娘娘”乘辇的茶棚写的是:“岱月高尚,翠盖霓旗映朝阳;元后厂仪,朱幡王节照云寰”。“斗极娘娘”写的是:“法驾遥临,星月交辉元宵夜;法鼓齐奏,神人共悦平静庄。”“目光娘娘”写的是:“观世界事,平静应思德化绩;渡凡间人,安泰当怀积善心”。而“天妃娘娘”则写的是:“风平浪静,神功远届江天外;民皆安堵,坤德常存泽国中”。

  在离茶棚10米阁下的处所,竖两根数丈高的高杆,顶端悬一对12连灯串,这是一个茶棚的标志,便于香客们寻踪。茶棚完工之日,船民香客就能够焚香、献烛、祷告或捐资了。茶棚外列榜提醒:×××捐款捐物的数量。即就是没有人焚香祷拜了,这些援助、粘榜仍旧保存。

  正月初二至初七耍乐会,踩脚、拜见头,座乐会各驾辇则进入茶棚,由此揭开尾声:初八至十五虽出全会,也仍是酝酿和排练。不外正月十五开端有灯,各灯棚彩灯高悬。太阳西下后,灯火齐上,浑如一座座灯山的宝辇、宝亭,流光焕彩,境况绝后。沿途市井华灯齐放,亮如白天,火树银花,备极热烈,增添了无穷欢娱的氛围。

  正月十六为接驾日,传说中的娘娘探亲返宫,辇会进入鼎沸的热潮,各辇各会纵情一乐,彻夜达旦,热闹氛围变本加厉。娘娘庙的广场是热烈的核心,午饭后,耍乐会进步入广场,各辇都从茶棚中起出,接踵到广场指定所在次序集合,是为“登记”。10驾辇、亭从各街茶棚迤逦而来,一会合中到娘娘庙前。完整到达后,各会头按各自会头旗进庙,庙祝发布上香朝拜,即时鞭炮狂响,鼓乐激动。拜毕,把偶像安入各辇,大辇居中,各辇雁翅陈列,各会及各辇的全部职员逐个排队朝拜,这就是“接驾”。

  接驾后便开端步入会道,各个顺次动身,十几道花会如高跷、狮舞、旱船、龙灯等一同上街,每驾辇前都有一至二道花会,且行且扮演,首辇到达第二个典仪地点玉皇庙,尾辇才刚刚出离娘娘庙广场,此时天气已晓,声势赫赫的欢喜人群,一股股黑色的灯火涌泉,灌满了缠环绕绕的葛沽镇街。

  在玉皇庙举办“一进宫”,就是请娘娘到庙内享祭,各会要拿出最精的手腕依次上演,要做跑辇扮演,跑得图案越庞杂而步调越稳,才干显得跑技高深。最后进场的是大辇,三声音炮后,大辇由浊音锣开道,马童、背印的孺子引跑,日罩之后稳步行驶,以表示大奶奶的雍容庄重气宇。

  各会经由几个扮演热潮,深夜演员吃夜宵后,举办“二进官”,再次会合扮演,演员大显神通,使出满身解数,赢得阵阵喝彩。半夜当时全部转回娘娘庙广场,举办娘娘离辇归座典礼,同接驾时一样,全部朝拜。最后燃放“盒子灯”,广场四角同时燃放花炮,热闹局面直到越日天明。

  工资了幻想制作了神,为了祭奠又发明着文明,葛沽的辇会实在就是一种发明。先民们一年艰苦之后,狂欢一下为本人发明出充斥盼望的一日夜,深受各人爱好,逐步造成浓烈的处所特点,生生世世传播上去。新中国建立后,葛沽辇会仍然很昌盛。“文革”中传统的室辇毁于一旦。然而葛沽人酷爱本人传统的民风文明。党的十一届三中全会当前,富饶的农夫自发构造起来,被迫解囊,聚八方财帛,召能工细匠,复制室辇。新复制的宝辇曾经成为人们自娱自乐可贵的官方艺术欣赏品。近几年,每逢正月十六是日,葛沽又呈现了往日狂欢的局面,人们都要停止花会扮演和跑辇扮演。跑辇时那抬辇把式的巧步、碎步整洁分歧,辇身岿然不动,好象在云间飘行,这些精美举措带有显明的跳舞色彩。现在跑辇曾经成为一个节目,每年都加入365体育网址构造的官方文艺上演,天津电视台还专门赐与编播。天下性刊物《官方文学论坛》,把葛沽的辇会做为天津官方文明艺术先容到天下。著名红学家周汝昌曾特地赴葛沽观看宝辇,并怅然题字。

  区文明局对葛沽宝辇很器重,构造专人作了一些学术性探究,并打算对辇的每个局部逐个撰写迷信性的笔墨阐明,使辇会这一官方活动逐渐达到典仪进程戏剧化、汗青题材场景化、扮演艺术演员化,进步欣赏代价,使传统的民风文明失掉公道地继续。

  葛沽八景

  汗青名镇葛沽,早在清朝初期已是春游胜地,引来有数名流骚客吟诗挥毫,使这里充盈着浓烈的文明氛围。民国年间墨客苏之銮,拔取本镇八处景观,分辨以四字佳名,并各有诗咏之,惋惜的是二百多年来,葛沽历经大难,八景幸存未几。《星桥诗存》中的“葛沽八景诗”叙说了昔时葛沽的奇丽景色,有较高的文学代价和史料代价。

  

  

  

  慈阁朝晖

  慈云高阁俯河道,上有楹联妙笔留。

  晓起登临一远望,瞳瞳旭日照当头。

  平潮晚渡

  时近傍晚夕照斜,河干小立兴殊赊。

  带禽驱犊返来晚,争渡纷纭笑语哗。

  水流三带

  主流分配接长河,引灌田畴纳稼多。

  波折萦回三带绕,风吹谷皱漾微波。

  行宫禾黍

  指导前村路不遥,抚今追昔欲魂消。

  每当禾黍金风抽丰动,倍觉悲凉感旧朝。

  柳影九桥

  大好景色画里描,短桥才过又长桥。

  柳阴稠密疑无路,笑看虹藏半露腰。

  海艘帆篷

  自昔生活半在船,披荆斩棘片帆悬。

  转输米粟频往来,系缆收篷比栉连。

  鱼盐旧迹

  此间物产说鱼盐,钓水熬波好处沾。

  南接荒郊东接海,长留旧迹耸观瞻。

  蛤岸陈迹

  久将蜃市化为田,世变沧桑不计年。

  岸畔至今余蛤在,依稀点点结珠圆。

  打算开辟的游览项目--葛沽民风文明主题公园

  计划面积2平方公里,开辟华北八大古镇之一的葛沽镇深沉的文明资本,建立“水流三带”和“九桥十八庙”微塑景观,开拓跑辇、花会等差别特点的扮演和旅客参加地区,展现作风奇特的葛沽民风文明。

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